فی البحث عن العرفان الإسلامی(بالفارسیة: درجستجوی عرفان إسلامی)

ینطوی هذا الکتاب علی مجموعة بحوث فی العرفان طرحها سماحة آیةالله الشیخ مصباح الیزدی ضمن محاضرات متعدّدة. لقد تمّ جمع و تدوین هذا الکتاب _ الذی یقع فی 3٥2 صفحة _ بجهود حجةالاسلام الشیخ محمد مهدی نادری القمّی و قد طبع و نشر لأول مرّة، بالقطع الوزیری و بغلاف ورقی، من قبل دار نشر مؤسّسة الامام الخمینی(ره) للتعلیم و البحث.
إنّ هدف هذا الکتاب هو تقدیم صورة واضحة المعالم عن العرفان الإسلامی و سماته الأساسیة وقد تمّ إنجاز هذه المهمّة فی خمسة فصول.
فی الفصل الأول تطرّق الکتاب الی عمومیّات العرفان ممّا له صلة بالمیول و الرغبات الإنسانیة وازدهارها الذاتی وعدمه، والمیول العرفانیة علی أنّها المیول الأصیلة عند البشر، مع الإجابة علی أسئلة من قبیل: ما معنی العرفان؟ و من هو العارف؟ بالاضافة إلی تبیین العلاقة بین العرفان من جهة والفلسفة والعقل والشرع من جهة أخری.
فی الفصل الثانی للکتاب، و الذی کرّس لبحث مسألة التحریف و الانحراف فی التعالیم العرفانیة، نوقشت مواضیع من قبیل: منشأ التحریف و الانحراف، و تحلیل عوامل الانحراف فی العرفان، و الاستعمار و تحویر العرفان و الترویج للتصوّف.
الفصل الثالث، و فی سیاق البحث فی معالم العرفان الإسلامی، تناول تاریخ العرفان فی المجتمعات البشریة، و معالم العرفان الصحیح علی أساس التحلیل العقلی و خصائص العرفان الاسلامی فی الکتاب والسنّة. و بعد إیراده لإجاباتٍ منقولة عن الإمامین الباقر و الصادق (علیهما السلام) علی سؤال عن تعارض أو تقارب البعدین المادّی و المعنویّ للإنسان، یطرح الکتاب الإمام الخمینی (رضوان الله علیه) باعتباره تجسیداً للعرفان الحقیقیّ. کما ویمتدّ البحث فی هذا الفصل لیشمل مواضیع أخری کالرجوع الی التعالیم العرفانیة للمدارس الفکریة الأخری، و عدم محدودیة العرفان بعلماء الدین، و شمولیّة السیر العرفانیّ.
یوضّح الکتاب فی فصله الرابع السبیل الصحیح لنیل المقامات العرفانیّة . وفی هذا الفصل _ومن خلال إشارته الی معرفة الطریق الصحیح بالاستناد الی العقل و النقل و عبر التأکید علی ضرورة الرجوع الی أهل‌البیت (علیهم السلام) _یبین الکتاب أهمّ الموانع التی تعترض السالک فی طریق السفر الی الله. کما أنّ من البحوث الأخری التی یناقشها هذا الفصل هی: مراحل السیر والسلوك، والمشارطة والمراقبة والمحاسبة، ومراحل المراقبة، والذکر ودوره، والصلاة وسرّ کونها خیر العمل.
ثمّ یعرّج الکتاب فی أواخره، ضمن الفصل الخامس، علی مسائل الکشف و الکرامات. و من جملة المواضیع الاخری التی یختتم الکتاب فیها بحوثه نذکر: حقیقة الکشف و المکاشفة، و الکرامة حقیقتها و ماهیتها، والعرفان الحقیقی والسیر والسلوك، والحاجة الی الأستاذ.