یقین گاه به معنای اعتقاد ذهنی است كه راه رسیدن به آن بررسی ادله عقلی است؛ ولی یقینی که شرعاً مطلوب است، اعتقادی است که مایه آرامش روح باشد و علاوه بر اعتقاد ذهنی، درعمل مؤثر باشد. یقین به این معنا در...
مطالعه بیشتر...
تعبیر «برایتان بنویسم» اعم از این است که به دست مبارک خودشان بنویسند یا به دست کاتبشان . علت ننوشتن، بعد از سخن منقول این است که با القای این شبهه که پیامبر اکرم(ص) در حال احتضار...
مطالعه بیشتر...
هر یك از دو مطلب به وجهى صحیح است ولی مهمتر این است كه اصولا فهم معناى تقدم خلقت انوار و رابطه وجود نورانى با وجود خاكى آن حضرات آسان نیست و شاید از قبیل رابطه دو امر زمانى با یكدیگر نباشد.
مطالعه بیشتر...
روشن است که پیامبر اکرم(ص) و حضرت امیرالمؤمنین(ع) از فرزندان حضرت آدم(ع) هستند و فرزند هیچ نقشی در پیدایش جد اعلای خود نمی‌تواند داشته باشد. در بعضی روایات آمده است که خدای متعال نور پیامبر اکرم...
مطالعه بیشتر...
این مطلب عجیبی نیست. مرحوم علامه امینی هم یک‌سال ماه رمضان در حرم حضرت امیرالمؤمنین(ع) هر شب هزار رکعت نماز می‌خواندند. علت این است كه نماز نافله را می‌توان به گونه‌ای خواند که در...
مطالعه بیشتر...
1 بحارالانوار جلد 24 باب 50 .
غلو یعنی نسبت دادن صفات و ویژگی‌های خالق به مخلوق؛ اما اطلاق «کلمات» بر اولیاء خدا غلو نیست. چنان که در خود قرآن کریم «کلمه الهی» بر...
مطالعه بیشتر...
نظر شما درباره اینکه مرگ مربوط به بدن است، نظر صحیحی است و با تفسیر اول که مرگ عبارت است از جدا شدن روح از بدن منافاتی ندارد؛ اما حیات در عالم برزخ (طبق نظر تأیید شده) عبارت است از تعلق روح به بدن...
مطالعه بیشتر...
امام معصوم موظف است در زندگی عادی طبق اسباب و موازین عادی رفتار کند.
مطالعه بیشتر...
اگر قرار بود کتابی عادی بنویسند و در اختیار مردم قرار دهند، هیچ ضمانتی برای سالم ماندن آن از آفات و تحریف وجود نداشت؛ مخصوصاً که در آن زمان برای نقل مطالب راهی جز استنساخ وجود نداشت، و به همین...
مطالعه بیشتر...
این سؤال را از امام صادق(ع) سؤال کردند و حضرت پاسخ دادند که سنت الهی در بیان آیات قرآنی بر ذکر تفاصیل نیست؛ چنانکه در قرآن عدد رکعات نماز و کیفیت به جا آوردن آن بیان نشده است و ذکر این تفاصیل بر عهده...
مطالعه بیشتر...
Pages
