ar_akhlag3-ch5_7.htm

لفظ القسط

فی الكثیر من الآیات استُعمل لفظ القسط بدلا من العدل ونشیر هنا الى بعضها:

قال تعالى عن ضرورة الإصلاح بین فئتین متنازعتین من المسلمین:

(فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُما بِالْعَدْلِ وَ أَقْسِطُوا إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ)^([1]).

وقد أمر سبحانه فی آیة اُخرى بالحكم بالعدل بقوله:

(وَ إِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَیْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ)^([2]).

ومع ملاحظة استعمال لفظ العدل فی آیة اُخرى كهذه الآیة:

(وَ إِذا حَكَمْتُمْ بَیْنَ النّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ)^([3]).

یمكن القول ان هذا التشابه بین لفظی العدل والقسط فی موارد الاستعمال یدل على وحدة معناهما. فی بعض الآیات المتعلقة بالشهادة هناك دعوة لرعایة العدل والقسط، قال تعالى:

(یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا كُونُوا قَوّامِینَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلّهِ)^([4]).

وقال عزّ وجلّ فی آیة اُخرى:

(یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا كُونُوا قَوّامِینَ لِلّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ)^([5]).

وقال سبحانه بنحو مطلق فی آیة اُخرى:

(قُلْ أَمَرَ رَبِّی بِالْقِسْطِ)^([6]).

یلاحظ ان نظیر الآیات التی تأمر بالعدل بنحو مطلق^([7]) قد أمر فی هذه الآیة بالقسط مطلقا. وورد مایشبه هذه الآیة من جهة اطلاق القسط حیث قال فی آیة اُخرى:

(وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِیزانَ لِیَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ)^([8]).

واخیراً فان الله سبحانه قد دعا الى رعایة القسط مع الیتامى فی الآیتین: (3 و 127 ـ آل عمران) وفی الكیل والوزن فی الشؤون الاقتصادیة فی الآیات (152 ـ آل عمران و 85 ـ هود وآیة 9ـ الرحمن) واستعمل (القسط) فی الآیة (47 ـ الانبیاء) والآیة (4 ـ یونس) فی مورد حساب الاعمال وأجر الاعمال الصالحة یوم القیامة لا حاجة الى ذكرها.

---

[1]. الحجرات 9.

[2]. المائدة 42.

[3]. النساء 58.

[4]. النساء 135.

[5]. المائدة 8.

[6]. الاعراف 29.

[7]. (إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الإِْحْسانِ) النحل 90 و(وَ إِذا حَكَمْتُمْ بَیْنَ النّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ) النساء 58.

[8]. الحدید 25.