ar_porsesh3-ch0.htm
اسئلةٌ و ردودٌ
«الجزء الثالث»
«الدین و المفاهیم الحدیثة ،
الرقابة الاستصوابیة»
الاستاذ العلامة محمدتقی مصباح الیزدی
المترجم: ماجد الخاقانی
اسئلة وردود/الجزء الثالث
المقدمة
المقدمة
ان المفاهیم الاجتماعیة والثقافیة مفاهیم انتزاعیة یُطلق كل واحد منها على مجموعة من العناصر والتركیبات، وهذه التركیبات بوصفها اموراً فوقیة تقوم على اساس قواعد خاصة بالامكان اعتبارها المنتج لهذه التركیبات. بناءً على هذا، من غیر الممكن لدى عرض المفاهیم الحدیثة فی اسواق الفكر وطرحها فی اوساط المجتمع، الاكتفاء بالاشارة الى البُنى الفوقیة والتغافل عن الاصل والجذور، لأنه فی مثل هذه الحالة ونظراً لوجود الاختلافات البنیویة إما یتعین تهدیم القواعد والاصول الثقافیة لذلك المجتمع كی یتقبل الامور الحدیثة، أو الحرمان من بعض المكتسبات النافعة لسائر الحضارات بسبب اعتراضات ابناء ذلك المجتمع وردود افعالهم الرادعة.
وفی بلادنا حیث یقوم اساس الحكم على الدین واحكامه الشاملة التی تهب السعادة، والشعب الایرانی المسلم لیس على استعداد بأی حال للمساومة على اصوله ومبادئه الدینیة أو التراجع عن الاسلام وقواعده الفكریة، یجب ان تُطرح المفاهیم الحدیثة بدقة وتمعُّن متمیزین، وان تخضع هذه المفاهیم للتجدید من حیث البنیة الفوقیة وكذلك من حیث المبانی، كی ینتفع المجتمع الاسلامی من الانجازات الفكریة والتجربیة لسائر المجتمعات الى جانب الاحتفاظ على الاصالة الثقافیة الذاتیة.
من هنا فقد جرى جمع طائفة من الاسئلة الموجهة لسماحة الاستاذ آیة الله مصباح الیزدی «مدّ ظلّه» حول علاقة الدین بالمفاهیم الحدیثة وبعض التحدیات الفكریة الاخرى، ونقدمها بین یدی التوّاقین للثقافة الاسلامیة الاصیلة كما فعلنا فی الحلقتین السابقتین.
مؤسسة الامام الخمینی(رحمه الله) للتعلیم والبحث
