الاجتهاد، التقلید، العلماء، ولایة الفقیه

الأصل العقلائی فی المسائل النظریة التی غالباً ما یقع فیها الاختلاف، هو الرجوع إلى أهل الخبرة ومصداقها البارز هو الرجوع إلى وصفة الطبیب عند الحاجة. وأما إذا اختلف أهل الخبرة فإن العقل یحكم بالرجوع إلى من هو أكثر مهارة وخبرة من الباقین، وفی الأحكام الشرعیة الرجوع إلى من هو أعلم وأفقه من سائر العلماء. ومن لم یفعل ذلك ولم یتمكن من الوصول إلى الواقع فهو غیر معذور؛ وهذا هو معنى وجوب تقلید الأعلم.