فی عصمة و علم السیدة فاطمة الزهراء (س)

بعد ما ثبتت أعلى مراتب العصمة (الممكنة للمخلوقات) لأهل البیت ـ سلام الله علیهم أجمعین ـ فلابد من تفسیر المتشابهات فی ضوء المحكمات، بالضبط كما یتعیّن تفسیر متشابهات القرآن بإرجاعها إلى محكماته. بالإلتفات إلى هذه المقدّمة نقول: إنّ إحدى فنون البلاغة هی المدح فی صیغة العتاب. فمثلاً یقول المادح فی مدحه لمحبوبه: إنّ للسخاء حداً، أو إنّ للعطف حداً، فلماذا كلّ هذا العطاء والعطف منك؟! مثلما خاطب الباری تعالى نبیّه الكریم ـ صلى الله علیه وآله ـ قائلا: (عََفا اللهُ عَنكَ لِمَ أذِنتَ لَهُم) التوبة/42؛ أو (فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفسَكَ عَلَى آثَارِهِم إنْ لَم یُؤمِنُوا بِهَذا الحَدِیثِ أَسَفاً) كهف/6. وفی العبارة التی نقلتَها عن الزهراء ـ سلام الله علیها ـ وكأنَها أرادت أن تقول لأمیرالمؤمنین ـ علیه السلام ـ : إنّ للصبر حدوداً، فعلامَ كل هذا الصبر؟! وهذا الأسلوب فی البیان لیس فیه إنقاص من قدر ومنزلة أمیرالمؤمنین ـ علیه السلام ـ ، ولا هو فی عداد العتاب ولا حتى اعتراضاً.