پاسخ گویى دین به نیازهاى جدید بشر
اما آنچه شبهه افكنان امروزى مطرح كرده اند كه تحولات زندگى اجتماعى انسان قوانین جدیدى را مى طلبد، «فى الجمله» صحیح است. البته بهتر است مقدارى در...
مطالعه بیشتر...
Lesson Fifty-Two Lesson Fifty-Two The Potential and the Actual Introduction M an has always been a witness to changes and alterations in bodies and in souls attached to matter, so...
مطالعه بیشتر...
﴿ صفحه 23 ﴾
فصل دوم
رابطه دین با سیاست
سكولاریزم
در زمینه رابطه دین با سیاست گفت و گوهاى زیادى شده است. در كشور خود ما و در سایر كشورهاى اسلامى و همچنین...
مطالعه بیشتر...
المستقلات العقلیة فی مجال الاحكام العملیة المستقلات العقلیة فی مجال الاحكام العملیة البیان المذكور یشیر الى وجود مجموعة من الاحكام والحقوق بصورة مجملة فی عالم الثبوت ونفس الامر، ولكن لاثبات مصادیق...
مطالعه بیشتر...
تفاوت نسخ احكام با اجراى احكام حكومتى و ثانوى
بنابراین، ما هیچ دلیلى نداریم كه از زمان پیغمبر اسلام(صلى الله علیه وآله) تا به حال نیاز به نسخ بعضى از احكام اسلام و جایگزین شدن احكام جدید...
مطالعه بیشتر...
Lesson Fifty-Three Lesson Fifty-Three A Continuation of the Discussion of the Potential and the Actual The Correspondence of Potentiality and Actuality in the Case of Change Focusing on the...
مطالعه بیشتر...
﴿ صفحه 3﴾
كاوش ها و چالش ها
جلد دوم
تحقیق و نگارش
محمدمهدى نادرى
سیدابراهیم حسینى
﴿ صفحه 4﴾
مصباح یزدى، محمدتقى 1313 ـ
كاوش ها و چالش ها / محمدتقى مصباح یزدى...
مطالعه بیشتر...
﴿ صفحه 51 ﴾
فصل سوم
نقش مردم در حكومت اسلامى
یك سؤال مهم و اساسى در فلسفه سیاست این است كه چه كسى حق دارد بر مسند حكومت قرار بگیرد و اداره امور یك جامعه را در...
مطالعه بیشتر...
العهد ذو الطرف الواحد العهد ذو الطرف الواحد استعمل لفظ (العهد) فی القرآن الكریم فی عدة معان. فقد استعمل تارة بمعنى التوصیة والتأكید فیستلزم الأمر. وفی مثل هذه الموارد یتعدّى لفظ (العهد) بـ (الى)...
مطالعه بیشتر...
پاسخ استدلال نقلى
نكته سوم این بود كه گفته اند خود قرآن مى گوید: اسلام براى همه مردم و همه زمانها نیامده است. چون مى فرماید: «و انذر عشیرتك الاقربین»1، یعنى انذار كن نزدیكترین...
مطالعه بیشتر...
Pages
