﴿ صفحه 109﴾
نقش میل و علاقه در ادراك
به كار بردن نیروها و ابزارهاى ادراكى تا حد بسیارى در اختیار ما است؛ مثلاً هر وقت بخواهیم، چشم به منظره‌اى مى‌دوزیم و به تماشاى آن مى...
مطالعه بیشتر...
﴿ صفحه 99﴾
تدبیر اراده
از بحث‌هاى گذشته، كمال نهایى و مقصد سیر تكاملى انسان، و هم چنین خط مشى اساسى و نقشه كلىِ سیر و سلوك، شناخته شد و تعیین خطوط جزئى و دقیق آن به عهده علم...
مطالعه بیشتر...
﴿ صفحه 89﴾
نقش علم در تكامل
دانستیم كه در مسیر تكاملىِ انسان، راهرو اصلى، دل است كه در مسیر بندگى به سوى خدا پیش مى‌رود و به تبع افعال قلبى، دیگر تلاش ها، رنگ بندگى به خود مى...
مطالعه بیشتر...
﴿ صفحه 85﴾
حقیقت عبادت
عبادت داراى معانى یا اطلاقات مختلفى است كه از نظر سعه و ضیق، با یكدیگر تفاوت دارند:
1. عبادت كارى است كه تنها با عبودیت در پیشگاه پروردگار، انجام داده مى...
مطالعه بیشتر...
﴿ صفحه 77﴾
قرب خدا
منظور از قرب خداى متعال، كه مطلوب نهایىِ انسان است و باید در اثر حركت اختیارىِ خود به آن نایل گردد، كم شدن فاصله زمانى و مكانى نیست؛ زیرا پروردگار متعال،...
مطالعه بیشتر...
﴿ صفحه 73﴾
پاسخ چند پرسش
پرسش اول: اگر مطلوب حقیقىِ انسان، مقام قرب الهى است و در اثر رسیدن به آن، به عالى ترین و پایدارترین لذت‌ها نایل مى‌شود، چگونه بیش تر مردم در...
مطالعه بیشتر...
﴿ صفحه 49﴾
آیا ارتباط آگاهانه كامل با آفریدگار، عقلا ممكن است؟
طبق نتیجه‌اى كه از تأملات گذشته به دست آمد، ارضاى كامل خواسته‌هاى فطرىِ انسان، تنها در سایه ارتباط كامل و...
مطالعه بیشتر...
﴿ صفحه 43﴾
نقطه اوج امیال و غایت آمال
نتیجه‌اى كه از تأملات گذشته به دست مى‌آید، این است كه شعاع امیال فطرىِ انسان، به سوى بى نهایت امتداد دارد و هیچ كدام از آن‌ها...
مطالعه بیشتر...
﴿ صفحه 37﴾
لذت و كمال
هر كس با اندك تأملى در وجود خویش، با كمال وضوح درك مى‌كند كه بالفطره طالب لذت و خوشى و راحتى و گریزان از درد و رنج و ناراحتى است و تلاش و كوشش‌هاى خستگى...
مطالعه بیشتر...
﴿ صفحه 27﴾
جهت یابىِ امیال فطرى
انسان داراى غرایز و احساسات و عواطف و امیال و انگیزه‌ها و كیفیات نفسانى و فعالیت‌ها و انفعالات روانى زیادى است كه كم و بیش مورد بحث فلاسفه...
مطالعه بیشتر...
صفحه‌ها
